139. El Quijote, la idea del héroe y la reflexión ética de nuestros días
Inger Enkvist
Departamento de Lenguas Románicas Universidad de Lund, Suecia
Nuestra modernidad nace bajo el signo de un héroe delirante y ridiculizado -Don Quijote- y va acumulando sarcasmos y recelos sobre el heroísmo hasta que poco a poco sólo queda la convicción de su fracaso inevitable [1]
Los héroes triunfantes -que siguen existiendo, naturalmente, porque son imprescindibles para que la fe en la vida no decaiga- pertenecen a las manifestaciones culturalmente menos refinadas (novela popular, cine de serie, canción ligera, deporte, televisión…); para círculos más exigentes, el único héroe tolerable es el héroe vencido, abandonado, aquel en que se revela la imposibilidad de la virtud y no su triunfo. [2]
Don Quijote escapa de casa. Sale a los caminos sin prever nada. No trae dinero para pagar la venta y no ha llenado las alforjas de víveres. El yelmo es tan malo que decide no someterlo a pruebas porque sabe que no resiste al más mínimo golpe. Físicamente le va bien el sobrenombre del ”caballero de la triste figura”. En el primer tomo, las intervenciones de don Quijote son negativas: destruye molinos de vientos, causa estropicios en la venta, roba una bacía y una mula a un barbero y es la causa de que el amo de Andrés golpee a éste dos veces. En el segundo tomo, no sólo no es heroico sino es el hazmerreír de los duques y de sus criados. Su desconocimiento de la realidad es tan grande que no se da cuenta ni siquiera de unos engaños muy burdos.
Don Quijote no actúa según un plan - pero sí según una intención. Esta intención se podría llamar ideológica, aunque no es una ideología como las que hemos conocido en el siglo XX. Antepone su ideología al mundo, lo cual le lleva a desdeñar la realidad. No estudia la realidad y tampoco aprende de ella. Don Quijote vive divorciado de la realidad y esto queda patente cuando, en el segundo tomo, se presentan problemas sociales de verdad como el bandolerismo y la piratería. En estos casos, don Quijote no tiene nada que decir y nadie cuenta con él para nada.
Hay que dejar muy clara la diferencia entre Cervantes como persona y autor y su personaje don Quijote. Cervantes conocía a fondo la sociedad de su época. Para mencionar lo que todos sabemos, había sido soldado, había viajado a Italia y había luchado con la armada en Lepanto, situado entre lo que es ahora Grecia y Turquía. Había vivido unos cinco años en Argel como prisionero. De España conocía Castilla, Andalucía, Cataluña y las costas mediterráneas en general. Pocas personas han tenido unas experiencias personales tan variadas como él: primero soldado y herido; durante los cinco años en Argel, líder de unos tres mil prisioneros; de vuelta a España, comerciante y recaudador de impuestos; y finalmente como escritor había tenido contactos tanto con el mundo de la nobleza como con el mundo del teatro. En cuanto a la variación y la intensidad de las experiencias sociales, pocos le ganan a Cervantes. Larroque (2001) subraya que para el que conozca la época de Cervantes, sus libros están llenos de alusiones concretas a los temas del día. Combinado todo esto con la comprensión profunda por todo lo humano y su amor por la naturaleza, el arte y la música estamos frente a una personalidad excepcional desde todos los puntos de vista. Cervantes sabía mucho de la condición humana, de triunfos y de fracasos, de la buena suerte y la mala, del heroísmo y de la cobardía. Sin embargo, su personaje más famoso no es un héroe de aventuras ni un humanista sino un loco simpático.
En La tarea del héroe de 1981, Savater señala a don Quijote como uno de los primeros antihéroes de la literatura occidental. En las novelas de nuestros días, muchos protagonistas no quieren realizar ningún acto brillante aunque tienen la posibilidad. Otros intentan un acto espectacular pero fracasan. El héroe actual es el antihéroe, el débil, el que despierta nuestra compasión. En vez de admirar al héroe, le tenemos lástima. Se habla de la dignidad del fracaso. Esto forma un contraste con el verdadero héroe, alguien que puede y quiere realizar actos extraordinarios. Quizá ”poder” se podría precisar como saber mas poder. Don Quijote no sabe lo suficiente: no entiende cómo funciona la sociedad, no se toma la molestia de averiguarlo. No puede realizar los gestos grandiosos con los que sueña porque es físicamente débil y no tiene los ayudantes ni los medios técnicos que hubieran podido compensar su falta de prestancia física. Lo que tiene es la voluntad de realizar hazañas.
El Quijote trata de la relación entre la literatura y la realidad y, a la vez, de la relación entre el individuo y la realidad. Don Quijote no basa sus acciones en la realidad y no logra su propósito, pero muchos jóvenes lectores de hoy le perdonan su falta de logros porque tiene buenos propósitos. En cada curso de literatura del Siglo de Oro, mis estudiantes alaban la bondad de don Quijote sin apenas mencionar su locura. Suelen basar su juicio en una comprensión parcial no sólo de la obra de Cervantes sino también de la relación entre el individuo y la sociedad. Por todo esto, el personaje de don Quijote y su recepción es un tema que se presta bien para discutir de las corrientes de pensamiento de nuestros días. La interpretación del personaje como un luchador por ideales utópicos en un mundo degradado tiende a enfocar el altruismo teórico del personaje y subvalorar la inadecuación social de sus actos. ¿Por qué estos jóvenes de una sociedad de bienestar de signo postmoderno no quieren ver la locura sino sólo la bondad? ¿Tenemos una concepción romántica del héroe? El presente trabajo tiene el propósito de explorar la resistencia actual a ver la locura de don Quijote.
Departamento de Lenguas Románicas, Universidad de Lund
Inger Enkvist, catedrática de español de la Universidad de Lund, Suecia, trabajó durante tres años en un proyecto de investigación junto con Ángel Sahuquillo, de la Universidad de Sodertorn, también en Suecia, en un proyecto titulado ”Identidad e ideología en la literatura hispánica: un estudio basado en la obra de Juan Goytisolo”. El resultado más interesante no fue los aspectos estudiados de la obra del autor sino el descubrimiento de cómo funciona el mundo universitario y en particular el mundo de la investigación literaria.
"Ethics and aesthetics in literary research" summaries the main findings in a three-year project on the work of the controversial Spanish writer Juan Goytisolo. The most astonishing result was the realization about the temptations and limitations of literary research: many researchers do not have sufficient knowledge about Goytisolo's work to be able to formulate a stand; others do not want to criticize an author chosen by them because they identify with him in one or several respects; also, a number of the best critics navigate with great care in the U.S. academic world, being most conscious of not stepping beyond the boundary of the "politically correct".
Cada vez más áreas dicen que su actividad es un tipo de ”investigación”. Ahora se dice que un profesor ”investiga” cuando evalúa el resultado de la enseñanza y se dice que los alumnos de la primaria ”investigan” cuando consultan una enciclopedia. Detrás de un ”informe de investigación” puede haber en realidad un trabajo hecho a petición de una empresa o de una oficina estatal, quizá confeccionado por una empresa de relaciones públicas, y en el que está claro desde el comienzo cuál va a ser el resultado. Este uso de la palabra investigación disminuye el prestigio también de las investigaciones sistemáticas e independientes basadas en una evaluación pormenorizada de las fuentes. Desgraciadamente hay también ejemplos dentro del mundo de la investigación de procedimientos que no se merecen el nombre de investigación. La intención de este artículo no es decir que la investigación sobre la literatura es peor que otra investigación sino mostrar algunas dificultades que están presentes no sólo en la investigación literaria sino también por ejemplo en el periodismo cultural. Ser consciente del problema ayuda a entender mejor las características de los ensayos sobre la literatura. Las reflexiones que siguen provienen de un proyecto de investigación sobre el autor español Juan Goytisolo.
Juan Goytisolo tiene ahora unos setenta años. Empezó a escribir durante los años cincuenta, y al principio su obra se situó dentro de la corriente del realismo social con un fuerte énfasis político. Al comienzo de los sesenta se había trasladado a París, se movía entre grupos intelectuales de izquierda, y como casi todos los escritores de lengua española, saludó la revolución cubana con júbilo. También en los años sesenta, su vida y su obra experimentaron un giro cuando se aceptó a sí mismo como homosexual y descubrió su atracción por los hombres árabes a la vez que podía observar que se perseguía a los homosexuales en los países comunistas como Cuba. Se alejó del comunismo, aprendió el árabe y se mudó a Marruecos aunque no dejó el contacto con Francia y España, países en los que ha publicado su amplia obra. Dejó atrás el realismo social, empezó a interesarse por los experimentos formales, y la última parte de su obra ha sido caracterizada por la fragmentación típicamente postmoderna y por los temas musulmanes. Publica con regularidad artículos de opinión tanto en España como en Francia, y su tema favorito son las deficiencias del occidente.
Elecciones éticas y estéticas
Estudiando la obra de Goytisolo y los textos críticos publicados sobre ella, queda claro que los investigadores y los periodistas que escriben sobre su obra se encuentran ante un número de elecciones éticas y estéticas. Si los investigadores no se preguntan qué es lo más característico de la obra del autor sino qué aspecto de la obra les interesa más a ellos, o qué aspecto entienden mejor, se producen efectos curiosos. Según mi manera de ver, el aspecto esencial para entender a Goytisolo es su desarrollo de ”típico” intelectual europeo de izquierdas a una persona que ataca al mundo occidental a la vez que defiende la tradición árabe y la mística musulmana. Entre los artículos escritos sobre Goytisolo, no pocos tratan de rasgos secundarios que se encuentran en la obra pero que no son los rasgos más llamativos. Un ejemplo de las consecuencias de un tratamiento parcial de una obra es cuando un investigador escribe sobre algunas técnicas narrativas, utilizadas por Goytisolo, que también se encuentran en otras obras. El investigador podría dar énfasis al hecho de que Goytisolo como Cervantes utiliza la idea de hablar de manuscritos "encontrados". Asociando a Goytisolo con Cervantes, el crítico ”eleva” a Goytisolo al nivel de Cervantes, y así el crítico ayuda a construir una imagen de Goytisolo como escritor de excelente calidad. Éste es un ejemplo de la dimensión ética de la investigación.
El investigador puede elegir un enfoque de investigación muy estrecho para parecer muy “científico”, aunque en un área restringida. La investigación literaria, como todas las disciplinas humanísticas y sociales, tiene un complejo de inferioridad hacia las ciencias naturales y quiere parecer tan ”científica” como posible. Un método para lograr esto ha sido el de investigar de manera muy sistemática algún detalle que se deje sistematizar, por ejemplo la presencia de ciertas formas lingüísticas, aunque la investigación no profundice mucho la comprensión de la obra. En otras palabras, se abandona la descripción humanamente importante a favor de una investigación estrecha y quizá poco interesante pero irreprochable desde un punto de vista metodológico. Una elección de este tipo no es sólo una elección metodológica sino también ética, especialmente si se trabaja con un autor como Goytisolo.
El estudio de la obra de Goytisolo muestra claramente que los investigadores dentro del campo de la literatura son muy conscientes de lo políticamente correcto. Ante alguien tan particular como Goytisolo, hay por lo menos tres actitudes posibles:
- Una es partir de la idea de que Goytisolo es un escritor radical y que por eso el investigador que trabaje sobre su obra es también radical. Reproduciendo y comentando las opiniones del autor, el investigador se muestra "comprometido" y ”hace algo”. Dentro de los estudios sobre Goytisolo este grupo es relativamente grande.
- Otra actitud, menos frecuentes, es que aunque los investigadores ven que el mundo narrado de Goytisolo tiene características bastante curiosas no quieren “mojarse” en una discusión de tinte político. La solución puede ser el escribir textos largos y lingüísticamente bien trabajados donde el cuestionamiento está tan envuelto que alguien no experto no lo nota. Ante sí mismos y ante colegas observadores, los investigadores pueden decir que han mencionado los aspectos en cuestión a la vez que escapan de toda polémica. Esta táctica caracteriza a algunos de los investigadores más prestigiosos del campo, y es notable el alto nivel de la elaboración lingüística de estos textos. Se podría decir que estos investigadores convierten en estético el trabajo científico, compitiendo con los escritores en cuanto al estilo literario. Los investigadores entregan a sus lectores un material estético más que un análisis para ayudar a pensar.
- El tercer grupo es muy reducido y abarca a las personas que tratan de encontrar la ”llave” a esta obra tan complicada, eligiendo estudiar la visión del mundo de Goytisolo, preguntándose a qué corrientes de pensamiento pertenece la actitud del autor. Un ejemplo es el investigar si es cierto que Goytisolo defiende a los árabes y a los musulmanes como él pretende. Los investigadores occidentales del campo de la literatura no suelen saber mucho del tema árabe y musulmán, y por eso es frecuente que acepten las declaraciones del propio autor, lo cual les lleva a escribir en sus textos, por ejemplo, que Goytisolo defiende a los árabes y a los musulmanes, basándose en las declaraciones del propio autor. Sin embargo, si el investigador compara los textos de Goytisolo con los de escritores e investigadores árabes y musulmanes que viven en sus países de origen o en Europa, ve que Goytisolo se encuentra bastante aislado ya que no suele subrayar la importancia de la enseñanza, de la investigación, de la democracia, del desarrollo técnico y económico, y tampoco pide una disminución del peso de la religión en la vida pública. Por eso, no es seguro si es correcto decir que Goytisolo defiende a los árabes y a los musulmanes. Más bien defiende a ciertos intereses árabes y musulmanes frente a otros, a la cultura musulmana tradicional frente a una modernización. Goytisolo no suele hablar a favor de la libertad de las mujeres o del derecho de los jóvenes a una buena educación. Tampoco se asocia su nombre a las protestas contra la ejecución de homosexuales por ejemplo en Irán. Todo esto quiere decir que algo aparentemente inocente como el ”sólo” trasmitir las declaraciones de un autor puede también tener una dimensión ética. El investigador corre el riesgo no sólo de transmitir una falsedad o una media verdad sino también de ”elevar” al rango de una afirmación científica la evaluación de un autor de sí mismo. Obviamente, los que corren este riesgo en primer lugar son los investigadores sin mucha experiencia.
El querer, el saber y el tener el valor de adoptar una actitud crítica
Dentro de nuestro proyecto, estudiamos artículos publicados en los EE.UU. y en España y algunos también de Inglaterra, de Francia, de América Latina y de Alemania. El país dominante en el estudio de la literatura en lengua española son los EE.UU., país en el cual se producen doctores en español a un ritmo acelerado, en el cual hay muchos puestos docentes y donde muchas universidades financian la publicación de revistas especializadas en el campo de la literatura en lengua española. En nuestro caso fue obvio que el número de buenos artículos realmente críticos es bajo, si con crítico se entiende que el autor del artículo quiere, sabe y se atreve a poner en cuestión la obra del autor o los artículos de otros críticos. Con otras palabras, se puede cuestionar cuánto contribuyen los autores en cuestión a hacer avanzar el conocimiento sobre la obra del autor.
Los autores de los artículos quizá no quieren criticar al autor, en primer lugar porque muchos investigadores sólo examinan la obra de escritores cuya obra les gusta. Así, los artículos de investigación se convierten en enumeraciones de ejemplos de la excelencia del autor estudiado más que en estudios críticos. Ciertos investigadores intentan hasta convertirse en amigos del autor para tener acceso a materiales no publicados o entrevistas ”en exclusiva”. Quizá ilustren el artículo con una foto de sí mismos con el autor.
Los investigadores quizá no saben criticar al autor por no tener suficientes conocimientos. Se necesita mucho tiempo para poder escribir un artículo crítico bien argumentado sobre la obra de un autor que ha escrito mucho, que ha cambiado de estilo y que mezcla elementos de áreas muy diferentes. Muchos artículos sobre la obra de Goytisolo son más bien resúmenes de los textos del autor o de los textos de otros investigadores, y no merecen el nombre de investigación. No pocas veces, el lector de un artículo se pregunta después de la lectura qué es lo que el autor del artículo ha querido decir. Es difícil no pensar que el verdadero motivo para el artículo es poder mostrar otra publicación más en el sistema de ”publish or perish” en el cual se mueven los investigadores. Esta reflexión se convierte en certidumbre estudiando la presencia de Goytisolo en el conocido banco de datos estadounidense MLA, el más importante para la crítica universitaria de la literatura española. En este banco de datos se ve que la mayoría de los autores que han escrito sobre Goytisolo no han publicado más que un artículo sobre él. ¿Qué profundidad de análisis habrán alcanzado? Otra pregunta que se hace el lector es si vale la pena poner sumas importantes en catalogar y hacer accesible electrónicamente cantidades grandes de artículos de un interés marginal. Hemos aumentado la cantidad y la accesibilidad más que la calidad. Si es suficiente leer diez artículos bien investigados y escritos sobre Goytisolo para entender su obra, no estamos en mejor sino en peor situación ante la presencia de las 385 referencias que contenía el MLA en el mes de julio de 1996. Ya que los mejores investigadores suelen citar a otros buenos investigadores y no mencionar a los otros, sería práctico sólo leer a los mejores investigadores. La dificultad, claro, es saber cuáles son los buenos, algo que sólo lo saben los especialistas. En dos palabras, los jóvenes estudiantes necesitan la ayuda experta del profesor para saber con qué empezar, y eso a pesar de todos los bancos de datos.
Quizá los investigadores no se atreven a criticar al autor. Entre un número muy grande de artículos sobre Goytisolo, hay un puñado, no más, de textos que realmente cuestionan los presupuestos de la obra de Goytisolo y de sus propias declaraciones. Uno está escrito por un marxista que subraya que Goytisolo no es tan radical política y socialmente como quiere dar a entender. Una feminista afirma que Goytisolo escribe como si las mujeres no existieran o por lo menos no contaran para nada. Un investigador homosexual recuerda que las descripciones de Goytisolo de fornidos hombres árabes dotados de atributos masculinos de impresionante tamaño no necesariamente son progresistas sino que se podrían asociar al sexismo y al racismo.
En el simposio internacional con el cual se dio final a nuestro proyecto de investigación, fue muy interesante observar a los investigadores más famosos de las grandes universidades estadounidenses e inglesas. Resultaron ser todo lo brillantes que se podía esperar: inteligentes, rápidos, con conocimientos profundos sobre la obra del autor, con una excelente capacidad expresiva en varias lenguas y con ”antenas sociales” bien desarrolladas que les hicieron captar inmediatamente los ambientes y los matices. Una observación deprimente fue que esas mismas personas se encontraban totalmente bloqueadas por saber exactamente lo que ”debían” decir o no para hacer avanzar su propia carrera universitaria. Son jugadores en un área que es el mundo universitario norteamericano, y no dejan nunca de tenerlo presente. El pasar algunos días juntos con ellos despierta dos preguntas, a saber, por qué el sistema dentro del cual actúan permite que su brillantez se convierta en un fin en sí mismo y por qué ellos mismos aceptan de no alcanzar ninguna meta realmente importante con esta misma brillantez que han desarrollado.
Generación Google es una etiqueta para los individuos que nacieron entre los años 1993 - 1995 aproximadamente. Estos alumnos tienen menos de 15 años y han crecicod en entornos donde el acceso a la información a través de Internet es lo más natural, y usual, del mundo. ¿De qué manera leen estos jovenes y niños? ¿Leen más o leen menos que las generaciones pasadas? ¿Consultan libros en bibliotecas o prefieren búsquedas on-line? ¿Tienen una lectura crítica de los textos a los que acceden o simplemente se dedican a copiar y pegar? Todo esto, y mucho en el siguiente informe:
La Generación Google
Con el propósito de descubrir si las TIC generan nuevas formas de buscar información en los jóvenes nacidos después de 1993, conocidos como “Generación Google”, JISC y la Biblioteca Británica contrataron la realización del estudio “Information behaviour of the researcher of the future”. Uno de los hallazgos más relevantes de éste es la falta de habilidades críticas y analíticas que impiden a los jóvenes juzgar la relevancia y la confiabilidad de lo que encuentran en Internet. A continuación encontrará la traducción al español de algunos apartes de la sección del informe titulada: “the google generation”.
La “Generación Google” es un término popular que hace referencia a la generación de jóvenes nacidos después de 1993, que crece en un mundo dominado por Internet.
Actualmente la mayoría de los estudiantes que entran a la educación superior son más jóvenes que el microcomputador, y se sienten mejor escribiendo con el teclado que haciéndolo en un cuaderno de espiral, también prefieren leer en la pantalla del computador que hacerlo de papeles que sostienen con sus manos. La conectividad constante, estar en contacto permanente con amigos y familia, en cualquier momento y desde cualquier lugar, es para ellos de la mayor importancia [1].
Según Wikipedia, esta denominación se ha popularizado como compendio de “vía rápida para referirse a una generación cuyo primer punto de contacto con el conocimiento es Internet y un motor de búsqueda, siendo Google el más popular de estos últimos”. Esto contrasta con generaciones anteriores que “adquirían su conocimiento mediante libros y bibliotecas convencionales”.
Más adelante en este reporte, lidiaremos con algunos de los mitos y realidades que rodean la Generación Google, y exploraremos algunos de ellos, pero lo cierto es que esta denominación tiene una atractivo fuerte e innegable.
Algunos titulares sobre los hallazgos de una encuesta reciente hecha por OCLC [2],sugieren que los estereotipos que implica el término pueden ser relativamente ciertos:
89% de los estudiantes de educación superior utilizan los motores de búsqueda para comenzar a buscar información, solo el 2% inicia esa misma búsqueda en el sitio web de una biblioteca
93% están o satisfechos o muy satisfechos con la experiencia general de usar motores de búsqueda, situación que contrasta con la satisfacción del 84% respecto de las búsquedas apoyadas por un bibliotecólogo
los motores de búsqueda se acomodan mejor al estilo de vida de los estudiantes de educación superior que las bibliotecas físicas o en línea y ese acomodo es “casi perfecto”
los estudiantes de educación superior todavía utilizan la biblioteca, pero lo hacen con menor frecuencia, al igual que la lectura de materiales de esta, desde que comienzan a usar herramientas de búsqueda por Internet
los “libros” son todavía la primera asociación que hace este grupo con la biblioteca, a pesar de la considerable inversión de esta en recursos digitales; la situación anterior en buena medida la desconocen los estudiantes
Estos hallazgos, que concuerdan bastante con los encontrados por la investigación CIBER [3] sobre el comportamiento informativo de los jóvenes, como lo revela el análisis de archivos de registro histórico (web log files), despierta enormes interrogantes a los proveedores de información y ofrece el contexto de políticas para este estudio. Existen grandes preocupaciones en el campo educativo, en particular, el interrogante de si ¿disponer de los “datos al alcance de los dedos” y el exceso de información se da a expensas del pensamiento creativo e independiente’
¿QUÉ SABEMOS SOBRE EL COMPORTAMIETNO INFORMATIVO DE LOS JÓVENES?
La investigación sobre ¿cómo niños y jóvenes desarrollan competencia en el uso de Internet y de otras herramientas de búsqueda? da resultados poco claros, aunque algunos temas consistentes comienzan a emerger [4]
El alfabetismo informático (CMI) de los jóvenes, no ha mejorado con el incremento del acceso a las TIC: de hecho, su aparente facilidad para manejar computadores, esconde algunos problemas preocupantes.
Investigaciones de Internet muestran que la velocidad a la que los jóvenes buscan en la Web conlleva a que se destine poco tiempo a evaluar la información encontrada tanto respecto a su relevancia como respecto a su exactitud o autoridad.
Los jóvenes tienen una comprensión pobre de sus necesidades de información y por ello encuentran dificultades para desarrollar estrategias de búsqueda efectivas.
Como resultado, demuestran preferencia fuerte por expresarse con lenguaje natural en lugar de analizar cuáles palabras claves pueden resultar más efectivas.
Enfrentados a una larga lista de resultados de búsqueda, a los jóvenes se les dificulta evaluar la relevancia de los materiales encontrados y muchas veces imprimen páginas a las que solo han dado una mirada superficial.
Generación Google ¿Mito o Realidad?
“Los niños son tan diferentes ahora”. Apuesto que todos los adultos han dicho esta frase refiriéndose a las personas jóvenes de su tiempo, pero realmente los muchachos de ahora son diferentes de los de cualquier otra época. [19]
Muchas de las aseveraciones hechas en los medios populares respecto a la Generación Google no resisten la prueba de la evidencia [20]. A continuación trataremos de valorar esas aseveraciones con base en la poca evidencia existente.
Son más competentes en el uso de las TIC** Nuestro veredicto: pensamos que esto por lo general es cierto, pero los usuarios mayores los están alcanzando rápidamente. Sin embargo, la mayoría de las personas jóvenes tienden a usar aplicaciones mucho más simples y un menor número de funcionalidades o servicios de lo que muchos imaginan.
Tienen expectativas muy altas respecto de las TIC** Nuestro veredicto: Posiblemente cierto; pues vivimos en una cultura Web global dominada por un puñado de marcas comerciales unificadoras. Nuevamente, estas expectativas son relativas, todos nosotros somos ahora consumidores de información.
Privilegian los sistemas interactivos y se están alejando de del consumo pasivo de información** Nuestro veredicto: Cierto en buena medida, como puede deducirse de los patrones de consumo de medios de los jóvenes: medios pasivos como televisión y periódicos están declinado.
Definitivamente se han volcado hacia las formas de comunicación digital: digitando textos en lugar de hablar* Nuestro veredicto: Abierto; es muy difícil considerar la mensajería instantánea (messaging) como tendencia fundamental, su popularidad actual está ciertamente influenciada por su relativo bajo costo si se lo compara con la voz.
Son multitarea en todas las áreas de sus vidas* Nuestro veredicto: Abierto; no existe al respecto evidencia sólida. Sin embargo, es posible que al estar expuestos desde edades tempranas a medios en línea, pueda haber ayudado a desarrollar buenas habilidades paralelas de procesamiento. La gran pregunta es si las habilidades secuenciales de procesamiento, necesarias para la lectura corriente, se han desarrollado de manera similar.
Se han acostumbrado a divertirse y esperan seguirlo haciendo de la experiencia de aprendizaje formal en la universidad* Nuestro veredicto: Abierto; los medios informativos deben ser interesantes o no se usarán: este argumento es crucial. Estamos un poco preocupados por el interés actual en utilizar las tecnologías de los juegos para mejorar el aprendizaje y la experiencia de los estudiantes en bibliotecas. Hace 20 o 30 años, cuando los productores de noticieros introdujeron en ellos técnicas de producción características de los “shows”, las investigaciones mostraron que estas aumentaban el “interés” pero dificultaban la absorción de la información.
Prefieren la información visual a la textual* Nuestro veredicto: Un sí con reservas pues el texto todavía es importante. A medida que las TIC avanzan y los costos bajan, esperamos comenzar a ver enlaces de video que reemplazan el texto en el contexto de las redes sociales. Sin embargo, para las interfaces de las bibliotecas, hay evidencia de que la multimedia rápidamente pierde su atractivo, lo que muestra que es novedad de corto plazo.
Tienen tolerancia cero a la demora para satisfacer sus necesidades de información que deben atenderse de inmediato* Nuestro veredicto: No. Creemos que esta es una aseveración de nuestro tiempo que no está apoyada por evidencia sólida. Todo lo que podemos hacer aquí es repetir lo obvio: que los grupos con más edad tienen recuerdos que anteceden las experiencias digitales mediáticas: la generación joven no los tienen.
Creen que sus pares son más confiables como fuentes de información que las figuras con autoridad** Nuestro veredicto: Neutro, creemos que esto es un mito. La investigación en el contexto específico sobre los recursos de información que prefieren y valoran los jóvenes de los grados escolares medios (bachillerato), muestran que los docentes, familiares y libros de texto se valoran consistentemente por encima de Internet. Consideramos que esta aseveración tiene más que ver con la subcultura de las redes sociales y la tendencia natural de los adolescentes a la rebeldía. Su aplicación específica al entorno educativo y a las bibliotecas es bastante cuestionable.
Necesitan sentirse constantemente conectados a la Web* Nuestro veredicto: No creemos que este sea un rasgo característico de la generación Google. Una investigación reciente de Ofcom [21] muestra que las personas mayores de 65 años se conectan cuatro horas más a la semana que las personas entre los 18 y los 24 años. Sospechamos que factores personales específicos, personalidad y antecedentes tienen mayor peso que la generación a la que pertenecen.
Son la generación “cortar y pegar”** Nuestro veredicto: Creemos que esto es cierto; existe considerable evidencia anecdótica al respecto y el plagio es un problema serio.
Aprenden a manejar el computador por ensayo y error** Nuestro veredicto: Esto es todo un mito. La creencia popular de que los adolescentes de la generación Google vuelan con los nuevos dispositivos o aparatos mientras sus padres están aún leyendo el manual es totalmente lo opuesto a la realidad, como lo confirmaron los resultados de una encuesta llevada a cabo por Ofcom [21].
Prefieren la información en forma de segmentos fácilmente digeribles, al texto completo*** Nuestro veredicto: Esto un mito. Los estudios profundos de CIBER sobre los logs muestran que desde pregraduados hasta docentes, muestran una tendencia fuerte al comportamiento superficial, horizontal y rápido en las bibliotecas digitales. El poder de la navegación y la vista rápida parecen ser la norma para todos. La popularidad de los resúmenes entre los investigadores mayores nos da la razón. La sociedad se está enmudeciendo.
Son buscadores expertos*** Nuestro veredicto: Esto es un mito peligroso. La alfabetización y la Competencia para Manejar Información (CMI) no van de la mano. Una mirada cuidadosa a la literatura de los últimos 25 años no encuentra evidencia de mejoría o deterioro en las habilidades con información de los jóvenes.
Piensan que todo, no solo está en la Web, sino que es gratuito* Nuestro veredicto: Abierto. Con un enfoque anecdótico esto parece cierto para una gran minoría de jóvenes, pero nadie parece haber construido una pregunta de investigación al respecto e investigado el tema con mayor profundidad. La anterior era por cierto una visión prevalente en la etapa temprana de evolución de Internet, de hecho su principal diferenciador. Volteando la pregunta, existe mucha evidencia de que los jóvenes no son concientes del contenido que patrocinado por las bibliotecas, o al menos, son renuentes a utilizarlo. Este es problema de las bibliotecas, no de los jóvenes.
No respetan la propiedad intelectual** Nuestro veredicto: Esto parece ser solo parcialmente cierto. Hallazgos de la encuesta realizada por Ofcom [21], revelan que tanto adultos como niños en edades entre 12 y 15 años, tienen un nivel de conciencia y comprensión muy altos de los principios básicos de la propiedad intelectual. Sin embargo, los jóvenes creen que las reglamentaciones que cobijan los derechos de autor son injustas y desleales. A ese respecto, se está abriendo una gran brecha por edad. La implicación tanto para las bibliotecas como para la industria de la información de un colapso del respeto por los derechos de autor, es potencialmente muy serio.
Desconocen los formatos* Nuestro veredicto: Esto puede ser verdad para algunos usuarios, jóvenes y mayores. No hemos encontrado ningún análisis cuidadoso de esta pregunta, cosa curiosa dada su importancia para las bibliotecas y los editores. Sospechamos que este ya no es un tópico significativo: el contenido en el ciberespacio ya no depende el formato.
Una estrategia para incentivar la lectura en los niños y jóvenes es introducirlos en las biografías de grandes héroes nacionales. No sólo se les educará en grandes valores como amor a la libertad, denuncia de las injusticias y lucha contra la explotación sino que además se mostrarán aspectos históricos fundamentales para lograr la formación integral de la personalidad y de la autoestima.
Los alumnos del siglo XXI, sin ninguna duda, viven inmersos en un mundo lleno de imágenes tanto de los medios impresos como de la televisión, el cine e Internet. Se deben entonces de aprovechar estos medios como canales para introducir a los sujetos en la lectura reflexiva y la extrapolación de situaciones del ayer a situaciones del presente.
La Serie Grandes Héroes girará en torno en torno a la lectura de biografías de grandes héroes nacionales. Toda sociedad necesita de héroes, personas de comportamiento ejemplar y extraordinario, como muestra de que los seres humanos son posibles de lograr grandes obras y hazañas, aun poniendo en riego su vida, para lograr el perfeccionamiento de la sociedad. Si partimos de la visión de que la sociedad es una construcción colectiva y que siempre es factible de ser mejorada y si consideramos de que la sociedad organizada debe de responder a la satisfacción de las necesidades de la población que la conforman, entonces es evidente que todo tejido social, para mantenerse firmemente unido necesita de héroes, de figuras que con su vida señalen un norte, no sólo a una determinada nación sino a toda la Humanidad, en el camino de construir sociedades justas y solidarias.
2. Selección de Biografías
Siempre será tarea difícil crear una antología de biografías de grandes héroes nacionales, nuestro interés radica básicamente en héroes peruanos y latinoamericanos, so riesgo de olvidar muchos nombres proponemos:
- Espartaco, líder de la revuelta de los esclavos en el Imperio Romano. - Aníbal, también se sublevó al poder imperial de Roma. - Hércules, héroe mítico griego. - Prometeo, héore mítico que robó el fuego a los dioses. - Robin Hood, héroe semi mítico británico. - Guillermo Tell, héroe nacional de Suiza. - William Wallace, patriota escocés. - Túpac Amaru II, encabezó la rebelión más importante del virreinato. - Simón Bolívar, venezolano libertador de cinco naciones. - Histro Botev, héroe búlgaro que sacudió a su patria del dominio otomano. - Miguel Hidalgo, el primer grito de libertad en México. - Pancho Villa, héroe de la revolución mexicana. - Atusparia y Uchcu Pedro, se sublevó por los abusos del gobierno de Lima. - Mao Tse Tung, héroe de la revolución china. - José Martí, patriota y poeta cubano. - Fidel Castro, héroe de la revolución cubana. - Ho Chi Min, líder de la resistencia de Vietnam frente a EEUU. - Martin Luther King, defensor de los derechos de las minorías negras. - Ghandi, propulsor de la resistencia pacífica. - Augusto César Sandino, líder de la resistencia de Nicaragua frente a EE.UU. - Rigoberto López Pérez, puso fin a la tiranía de Anastasio Somoza. - Salvador Allende, presidente de Chile asesinado por la CIA. - Pablo Fajardo, abogado ecuatoriano que le ganó un juicio a la TEXACO.
3. Selección de estrategias
Proponemos dos estrategias:
3. 1. Partir de un video para llegar a la lectura de una biografía: William Wallace.
3.2. Partir de una historieta para llegar a la lectura de una biografía: Túpac Amaru II.
3.1. William Wallace
Este héroe estuvo casi olvidado por la historia oficial hasta que fuera rescatado en la película que dirigiera y protagonizara Mel Gibson, estrenada en 1995 y ganadora de cinco premios de la Academia (premios Oscar). Si bien algunos pasajes de la vida de Wallace se han omitido o exagerado, para seguir las convenciones de un guión comercial, la popularidad de este film hizo posible resucitar la imagen de Wallace en todo el planeta.
Debido a que trabajamos con alumnos de educación primaria recomendamos visualizar los primeros quince minutos de la película, esta secuencia se basa en hechos históricos narra la infancia de William y como se muestra impactado ante la muerte de su padre y hermano mayor a manos de los ingleses. Luego de ver esta secuencia iniciamos la lectura de Wallace, que hemos dividido en cuatro partes para ser leídas en diferentes días. Además se sugiere utilizar un mapa de Gran Bretaña y otro de Europa para comprender mejor la trama de la historia.
En el año de 1985 el dibujante e historietista peruano Juan Acevedo publica una detallada biografía en comic de José Gabriel Condorcanqui, esta historieta sólo conoció una edición en nuestro país, consta de tres fascículos de 40 páginas cada uno. Esta obra, según declara el mismo Acevedo, es un obra que se elaboró y discutió con los mismos pobladores del Cusco. Por lo tanto la obra es fruto de un colectivo.
Recomendamos la lectura de las primeras quince páginas de esta biografía ilustrada para introducir a los alumnos en la vida de Túpac Amaru y para motivarlos a leer la vida de este héroe en otras fuentes. Esta lectura se puede realizar en una sola sesión de clase. En brece escanearé la historieta y la subiré a la red.
Cabe recordar que el gobierno de Bolivia a declarado la obra en mención como un texto de lectura obligatoria en todo el país, se han realizado ya cuatro ediciones de esta biografía y se han repartido decenas de miles de ejemplares en todas las escuela públicas del país del sur. Una iniciativa similar fue rechazada por el Ministerio de Educación de Perú.
Leonardo Sánchez Coello Barranca - Perú Noviembre de 2008
Un nutrido grupo de investigadores del Banco del Libro se dedica a estudiar todo lo referente a la literatura infantil, los libros para niños, la lectura y las nuevas tecnologías. Conocimiento que se difunde entre charlas, seminarios y artículos a todos los interesados en estas áreas. Estas publicaciones son una buena muestra de nuestra actividad de investigación.
El boletín Enlaces con la crítica busca divulgar periódicamente artículos, conferencias y otros materiales dedicados a los Libros y Formatos Digitales para niños y jóvenes.
Formato: 21,5 x 28 cm Encuadernación: Signada sin carátula (Haga click aquí para comprar esta colección impresa) Haga click encima de la imagen del Número que desea descargar)
N. 1 Un recorrido por la obra de Maurice Sendak, Roald Dahl y Mitsumasa Anno.
N. 2 Uno de los grandes inventos del siglo XX: el libro-álbum.
N.3 Hallazgos de las nuevas tecnologías.
N. 4 Nuevas indagaciones acerca del libro-álbum.
N.5 Seminario "Una experiencia crítica con la crítica y los libros para niños".
N.6 Sobre el género del nonsense.
N. 7 y 8 Videojuegos: al filo de la censura.
N.9 El género realista: ¿Amplía los sentidos o refuerza estereotipos?
N. 10 El juego y el crimen: un camino tortuoso hacia el género policíaco.
N.11 Tinta indeleble para palabras al viento.
N.12 El librero como agente cultural.
N.13 Coordenadas de un mundo paralelo
N.14 Nuevas perspectivas críticas en los libros para niños
N.15 Tecnología y educación: ¿un problema o una oportunidad?
16. "Necesitamos lectores críticos, atentos a los problemas sociales y políticos" La investigadora argentina Emilia Ferreiro llamó a los maestros a tomar protagonismo frente a las nuevas tecnologías sábado, 04 de septiembre de 2004 El 8 de septiembre se celebra el Día Mundial de la ALfabetización. Una especialista en psicología genética advirtió sobre las brechas educativas. Marcela Isaías / La Capital
"Yo no hablo, porque considero que no corresponde hacerlo, de educación o alfabetización digital, sino de alfabetización a secas, la misma que corresponde a nuestro espacio y tiempo". La definición, categórica, es de Emilia Ferreiro al referirse, en una conferencia dictada en Rosario ante más de 1.200 educadores, a qué significa leer y escribir en el siglo XXI. La postura de la pedagoga es consecuente con los trabajos que desde hace décadas desarrolla en materia de alfabetización, sobre todo en relación al acceso a la lengua escrita: es que para esta argentina, radicada en México y formada en Europa, no cabe otra idea que entender que la alfabetización es un derecho para todos por igual. Sobre todo cuando en el mundo la desigualdad impide el acceso a la educación a 113 millones de niños.
Emilia Ferreiro es discípula de Jean Piaget, ha escrito numerosos libros y publicaciones y ha recibido distintas distinciones por sus aportes a la ciencia y a la cultura, entre ellas seis doctorados honoris causa de diversas universidades del mundo. El miércoles pasado disertó en Rosario en una conferencia organizada por el Programa "El diario en el aula" de La Capital, que contó con los auspicios de la Universidad Nacional de Rosario, el Ministerio de Educación provincial, la Red Latinoamericana de Alfabetización, el teatro El Círculo y la Editorial Homo Sapiens; además de la colaboración del Programa Municipal de Sida (Promusida).
Aprovechó su visita a Rosario -a la que describió como "una ciudad que se está haciendo querer, porque se nota que sus ciudadanos la están queriendo"- para participar de varios encuentros con investigadores de la UNR y para entrevistarse con el intendente municipal (ver aparte).
Si hay algo que distingue a la obra de Ferreiro es aquello que mostró una vez más en la conferencia ante una audiencia compuesta mayoritariamente por maestros y profesores: su mirada global de la educación, la misma que invitó a tener a los educadores en distintos momentos de su discurso. Y el hecho no fue casual, porque el interrogante sobre el que basó su exposición de poco más de dos horas fue cómo alfabetizar en un mundo desigual y en todo caso de qué se habla cuando se habla de alfabetización hoy.
No se trata -en la visión de Ferreiro- de alfabetizar para la computadora, sino en todo caso de alfabetizar con computadoras y claro está con libros y bibliotecas también. Y esto porque "necesitamos lectores críticos, que duden de la veracidad de lo visible impreso en papel o desplegado en la pantalla; necesitamos lectores que busquen comprender otras lenguas, sin menospreciar ni magnificar el inglés necesario y hegemónico; necesitamos lectores que tengan una visión global de los problemas sociales y políticos, sin encerrarse en localismos muy estrechos; necesitamos lectores y productores de la lengua escrita inteligentes, alertas, críticos", señaló. Y para todas estas necesidades, recalcó Ferreiro, Internet ayuda, pero también los libros y las bibliotecas.
Internet para todos No hay dudas de que si hay un discurso repetido en boca de los funcionarios, gobernadores y ministros de educación es el de la necesidad de que todas las escuelas cuenten con acceso a la red. Sin embargo, para Ferreiro esta coincidencia instalada a manera de discurso homogéneo en toda Latinoamérica no debe ser vista de manera ingenua. Sencillamente porque está claro que estas inversiones conllevan un gran negocio para muchas empresas dedicadas al campo de lo información y las computadoras, que aunque insistan en asegurar que las instalaciones son a muy bajo costo, lo que no se dice con todas las letras es que se hace en cantidades enormes.
Un papel clave Por eso Ferreiro atribuye al maestro un papel clave en estas decisiones que trascienden lo escolar : "Hasta que los maestros no empiecen a reclamar que se les dé la información que necesitan, que no sepan que hay ciertos puntos de la discusión que son claves, por ejemplo saber en qué tipo de redes se van a instalar las máquinas, quién va a encargarse del soporte técnico y, quizás un tema más importante todavía, con qué software van a venir equipadas esas máquinas, es decir hasta que los maestros no entiendan que ahí hay decisiones de política educativa y nacional y de interés educativo de primer orden no vamos a avanzar en este tema".
Para la investigadora este es un punto esencial que incide en la alfabetización de nuestros días, porque -insistió- es preciso ser conscientes de que "aquí hay un enorme negocio, porque hay una enorme inversión que se está haciendo".
Al respecto, Emilia Ferreiro derivó el centro del debate a la relación entre el acceso que hoy tienen los ciudadanos usuarios de la red, la educación y la producción del conocimiento.
"Es una polémica que nos concierne a los educadores, porque el software libre se desarrolla con la idea de que el desarrollo del conocimiento en este campo (Internet) es como en cualquier campo de la ciencia: yo hago algo y lo publico, lo pongo a disposición de otros para que sigan construyendo.
En tanto que -advirtió- "el desarrollo propuesto en los software de tipo propietario como Microsoft es un desarrollo de tipo empresarial, es decir pongo candados por todas partes y nunca se podrá entrar al programa fuente". Y esta visión es decisiva si se quieren formar -como resaltó Ferreiro- "jóvenes que entren en la computadora no solamente como usuarios sino también como indagadores de ese mundo tan atractivo y prometedor", y en este caso la garantía de esa oportunidad la da el software libre.
"Es decir -recalcó la especialista del Instituto Politécnico de México-, se trata de una postura profundamente ideológica y que tiene que ver con nuestra posición como educadores frente a la construcción de conocimientos".
Llamado de atención En la misma línea de planteos, Ferreiro (en el fiel estilo que la caracteriza de no ser condescendiente con los maestros en todos sus pedidos, sino en todo caso llevarlos a reflexionar sobre los mismos) hizo un fuerte llamado de atención: "Maestros y maestras, discúlpenme pero estamos frente a un momento donde hay temas muy serios a debatir, que requieren que nos informemos activamente y nos metamos en esta discusión de manera inteligente, y claro está dejemos la pasividad de saber si llevo o no la máquina a la escuela, no nos opongamos con mecanismos de resistencia que sólo muestran el temor que tenemos, nada de ponerlas bajo llave o reclamar que sin capacitación nada se puede hacer con ellas; entiendan que esto llegó para quedarse, pero también que detrás de esto pasan muchas cosas y que son un instrumento poderoso. Pónganse como actores activos y digan en qué condiciones las quieren, sepan qué se está jugando por detrás, porque eso nos concierne a todos como educadores y a todos como ciudadanos".
"En la escuela hay que analizar los diarios" La lectura y la escritura de diversos textos es una de las cuestiones que más debates genera en el campo educativo y social. En pocas palabras, Ferreiro se inclina por afirmar que pensar estos procesos en el siglo XXI implica una ampliación de la responsabilidad de lo público.
-Desde la escuela, los medios y la familia se insiste mucho en la falta de escritura y lectura en los chicos y adolescentes, ¿no cree que eso ocasiona una especie de "efecto Pigmalión" pero a la inversa: de tanto afirmarlo nos terminamos por convencer?
-La queja suele venir de escuelas urbanas y padres urbanos. Pero, curiosamente, es imposible vivir en las ciudades modernas sin leer. Quizás los jóvenes no leen lo que los padres esperan y lo que la escuela quisiera. Pero las pocas encuestas confiables muestran que incluso los de clase baja leen. Lo que ha disminuido es la lectura intensiva, o sea un libro de 300 o más páginas, leído de inicio a fin. Se practica más la lectura extensiva (muchos tipos de mensajes impresos) y fragmentada. Sería bueno saber qué es lo que realmente leen los jóvenes de Rosario, Córdoba, Buenos Aires...
-Pensar la lectura y la escritura en el siglo XXI ¿no es pensar al mismo tiempo en una ampliación de la responsabilidad de lo público -de espacios y decisiones- para asegurar su acceso a todos?
-Totalmente de acuerdo. El problema del acceso al libro es uno de los grandes temas para discutir.
Con la realidad -Enterado de su visita a la Argentina, el historiador Felipe Pigna expresó: "Qué falta nos hace para encarar una campaña de alfabetización en el país". ¿Le ofrecieron esta posibilidad alguna vez?
-No. Tampoco sé si yo sería la persona indicada. Primero habría que discutir qué entendemos por "campaña". Si se plantea como "lucha contra el analfabetismo", como si el analfabeto fuera el enemigo a vencer, no sería deseable...
-Además de ser un texto de circulación social necesario de leer como cualquier otro, ¿por qué razones es preciso hoy leer y analizar el diario con los alumnos en la escuela?
-Hay que analizar "los diarios" y no un único diario. Eso es mucho más fácil ahora con Internet. No sólo para comprender los estilos periodísticos y para estar conectados con la realidad. En la escuela es importante seguir un acontecimiento y contrastar la manera en que ese acontecimiento es presentado por diversos periódicos, pero también discutir cuándo y por qué algo "deja de ser noticia".
N. 4 Nuevas indagaciones acerca del libro-álbum.
